自由が丘逍遙

　ごぶさたでした。

　木曜日に、コラム道を更新しました。3ヶ月ぶり。ははは。
　というわけで、ブログの方も更新することにします。延ばしている〆切がなくなってので。
　
　木曜日。原稿をアップした後、自由が丘のミシマ社を訪問。
　当然、自転車で行った。遠いけど。久々に好天だったから。
　距離にして24キロ。帰りはちょっと遠回りをしたので、往復で50キロ。よく走った。

　経路は、赤羽→西が丘→（旧中山道）板橋区役所前→大山→（中丸通り）千川→要町→長崎五丁目→（中野通り）哲学道→中野→笹塚→東北沢→代沢→（茶沢通り）→三軒茶屋→（国道246)→駒沢大学→（自由通り）→八雲→（目黒通り）→八雲三丁目→自由が丘2丁目。
　という感じ。
　以下、感想など。

　駒沢から自由が丘あたりを走っていて印象深かったのは、あのあたりのヤングミセスが、見た目にきれいだということ。
　犬を連れていたりベビーカーを押していたり、通り沿いのオープンカフェでお茶をしている主婦のみなさんが、なんというのか、私の家の近所のおばさんたちと比べて、おしゃれなわけですね。

　女子高生やOLさんのような十代から二十代にかけての女の子たちは、どこの町にいるコたちでも、全体的な質はそんなに違わない。きれいだったりきれいじゃないかったり。適当にバラけている。
　それが、なぜなのか、30代から40代のおばさんたちを比べてみると、世田谷目黒周辺の高級住宅街を歩くミセスたちは、明らかに小綺麗だったりする。
　なぜだろう。

• 仮説1：若い女性の美貌が持って生まれた天性であるのに対して、おばさんの美貌はより人工的な、作り込んだ「作品」としての美に近い。それゆえ、主婦の小綺麗さは資本投下量を正確に反映することになる。だから高級住宅街のミセスは美しい。だろ？
• 仮説2：若い女性の場合、おしゃれに無頓着であっても、お化粧がヘタでも、天然の美質がすべてをカバーしてくれる。だから、スッピンの彼女にも、それなりの清楚な美が宿る。が、年齢の行った女性は、努力をしないと美貌を保持できない。地面の値段の高い地域に住んでいる主婦は、きっと努力家なのだろうな。
• 仮説3：女性の美貌は資産に直結する。結婚前の女の子たちは、きれいなコもそうでないコも、色々な町に、まんべんなく遍在している。どこかに偏るようなことはない。が、そんな彼女たちが、結婚というフィルターを通過した後に住むに至った場所を追跡してみると、あらまあびっくり、彼女たちの住所はある基準に沿ってソートされている。つまり、きれいなコは資産価値の高い土地に嫁ぎ、そうでない女性はそうでない土地に新居を構える、と。これ以上は言わない。どうせ証拠のある話じゃないんだし。
• 仮説4：高級住宅街に住む女性は、周囲の住環境に配慮して、自らをブラッシュアップせねばならない。条例でそう決まっている。近所のコンビニに練り芥子のチューブを買いに行くような場合でも、スッピンは禁物。ジャージなんて論外。場末の住人はその限りではない。自由な格好で歩いてもらって結構。好きにしてくれ。
• 仮説5：若い女性は多様だ。彼女たちは、思い思いに清楚で、コケティッシュで、あるいはビビッドであったり、エレガントであったりする。同じ一人の女性でも、ある時はフェミニンなファッションを身に纏い、別の時はボーイッシュにふるまう。彼女たちは、時にセクシーで、時にコンサバティブで、ワイルドでもあれば素朴でもあり、ある場合にはアーバンでキッチュでアーティスティックですらある。で、それらの多様なありようのいちいちは、それぞれに別の、個性的で替えのきかない美を孕んでいる。一方、おばさんには二種類しかいない。着飾ったおばさんと着飾っていないおばさん。それだけ。

　わかっている。
　どの仮説も、女性たちの不興を買うことになるのだ。
　でなくても、上に紹介した見方は、女性差別、資産差別、地域差別、容姿差別といった、様々な穏やかならぬ偏見を含んでいる。
　これはよろしくない。
　差別を含まない美意識があるのかどうか、私は知らない。が、いずれにしても、不特定多数の人間が読むことになる場所に、あけすけな差別意識を開陳して良いはずはない。自明のことだ。
　よろしい。撤回する。

　こういう場合は、差別と呼ばれないために、別の差別を並べておくべきだ。
　つまり、女性差別批判をかわすために、男性差別を提示するわけだ。
　いずれにしても、ひとつの差別を緩和するためには、別の差別を導入せねばならない。
　そういうことになっている。

• 仮説6：若い男には色々なヤツがいる。そして人数分の美がある。乱暴なのや知的なのや、二枚目や剽軽者がいる。細身の男前もいるしマッチョなハンサムもいる。で、それぞれに個性的な若い男たちの立ち位置には、それぞれに匂い立つような存在感がある。一方、オヤジには二通りしかいない。カネを持っているオヤジと、カネを持っていないオヤジ。以上。

　もちろん、何の解決にもなっていない。
　男性差別が女性差別を緩和するなんていうのは、ウソだ。
　男性蔑視を見て喜ぶのは、差別利権でメシを食っている人たちだけだと思う。誰とは言わない。思い浮かぶ顔が無いのではない。面倒くさいから口をつぐんでいるだけだ。さよう。ジャーナリストとしてあるまじき態度だ、が、私はジャーナリストではない。失礼な呼び方はやめてほしい。

　最後にすべての仮説を撤回して、結論を述べる。

• 結論：若い女性は、インターナショナルな存在として生きている。でなくても、全国的だ。彼女たちは、国際的ないしは全国的な流行のうちにあり、全世界に通底する同時代の潮流にリンクしている。
  　だから、下町の女の子も、山の手の女の子も、ひとつの同じ空気を吸って生きている。田舎のコも海辺や山間部の女の子たちであってさえ、「世界」に向けてアンテナを立てていて、「同時代」に同調しようとしている。それゆえ、彼女たちは、住んでいる地域の影響をさほど受けない。
  　一方、おばさんはローカルな存在だ。半径2キロより外のことには関心を持たない。それゆえ世田谷の主婦は余儀なく世田谷っぽくふるまい、板橋の主婦はどうあっても板橋らしくなって行く。だから、大阪のおばちゃんの東京のおばちゃんは、まったく別の生き物みたいに見える。

　妥当性については自信がない。
　言ってみただけだ。
　反論しないように。
　ではまた。近いうちに。