戸塚養鶏場再訪

　戸塚校長の人柄とその方法論については、ずっと以前（2000年の10月。……前世紀ですね）に、ざっとしたところを書いたことがある。
　詳しくは、当時のテキスト（の10月2日の記述）を読んでみてください。

　私の立場は、現在でも、基本的には上記リンクで書いた内容と変わっていない。
（以下、念のために主要部分を引用）

　なるほど、T塚さんの言う通り、ある種の人間は、逆境に立てば立つほど内面的な強さを発揮するのであろう。
　厳しい体験や極限状況が、人間の可能性を広げるということも事実なのだろう。
　でも、それもこれも、結局は人それぞれだ。
　厳しさに耐えられない人間もいるし、逆境に萎縮するだけの人間もいる。
　同じ人間であっても、タイミング次第では、まったく別の反応をする。
　ある状況下では、人は、睡眠や引きこもりでしか癒されない。
　……と、こんな簡単なことを、マッチョの連中は決して理解しない。
　
　T塚校長のこわばった表情を見ればわかる。
　ああいう人は、自分と違ったタイプの人間を理解することができない。仮に理解したとしても、彼は決して容認しない。
　おそらく、T塚校長のメソッドは、それなりの成果を上げているのだと思う。
　うまいタイミングで自分を追い込むことを知った子供は、その体験を糧に、自信を取り戻すものなのかもしれない。で、彼は、その自信をきっかけに生き方の方向を変えるかもしれない。
　が、そうならない人間もいる。弱い人間は依然として弱い。
　T塚校長の真意は、もしかしたら、弱い人間を叩き直すことよりも、むしろ彼らを踏み潰すことにあるのかもしれない。
　麦踏みと同じだ。
　麦踏みは、あれは、弱い麦を鍛えるための作業ではない。麦踏の真の狙いは、弱い麦を芽のうちに抹殺することによって、麦畑全体の強さの平均値を上げることだ。

　私は、戸塚校長のメソッドがまったく無効だと言いたいのではない。
　戸塚先生の方法論は、ある場合には、おそらく有効なのであろうし、それで立ち直った子供たちだっているのだろうと思っている。
　でも、体罰は、有効であってもなおやはり暴力ではある（無効な場合はなおのことだが）わけで、とすれば、それを行使する人間は、告訴や懲役や損害賠償や社会的制裁を覚悟した上でそれを発動せねばならないはずなのだ。まあ、先生は覚悟の上なのかもしれませんが。

　開腹手術は、悪化した病巣を切除する最後の手段として、非常に有効な医療行為であるし、ある場合には唯一の治療法だったりする。
　しかしながら、医師の免許を持たない者が他人の肉体にメスを入れれば、当然のことながら、それは傷害ということになる。
　外科医は、難しい試験をパスして、さらにインターンとして修行を積んだ上で、のみならず、失敗した場合は医療訴訟の被告となるリスクをおかして、施術に踏み切っている。
　体罰を行使する人間にだって、このぐらいの経験と見識と、資格と覚悟がなければいけないはずだ。
　先のエントリーのコメント欄でもちょっと話題になっていたみたいな、あまたある詐欺まがいの民間療法みたいな「効けばめっけもん」みたいなことで体罰教育論を振り回されたんではかなわない。

　あるいは、マッチョな教官がタコ殴りに殴りまくることで、不良少年の何割かは更生するかもしれない。
　問題は、更生できなかった場合だ。この場合、ただでさえ不適応な人間が、暴力によってねじ曲げられるわけだから、暴力の結果が物理的な傷害や死亡に至らないまでも、予後は最悪なことになる。

　戸塚校長とは離れて、体罰一般についても、一応考えるところを述べておく。うん。述べている場合じゃないんだけど。終わったら原稿書きますんで。

　子供時代を通じて、学校の教師からうんざりするほどの体罰を浴びた人間の一人として言わせて貰うに、教師の体罰の8割以上は、「教育効果」や「指導経験」とは無縁なものだ。教室で発動されている体罰のほとんどすべては、教師の側の感情的暴発に過ぎない。より端的に言えば、オダジマのような生意気な生徒は殴られがちだ、と、そういうスジのお話なのだよ、これは。
　しかも、体罰は、未熟な教師の逃げ場所になっている。
　というのも、体罰を行使すると、一時的に「教室が締まる」からだ。
　教室がざわついてどうしようもない時や、生徒たちが教師の話に集中していない時、誰か一人をつかまえて殴ると、教室の空気は一変して、たちまちピリっとした緊張がよみがえる。無能な教師は、この効果に依存する。
　で、話の面白さや、魅力や、人格的な圧力で生徒を制圧できない教師は、体罰によってそれを達成しようとする、と。ああ、思い出すだけで腹が立つ。ちくしょう。

　体罰に反対するような論陣を張ると、たちまち「偽善者」「プロ市民」「人権屋」みたいな非難が飛んでくるのが昨今の風潮だが、なにも悪ぶるばかりがコラムニストの持ち前ではない。
　露悪的な言辞を弄したり、乱暴なご発言を並べて度胸のある漢（←「おとこp」と読む）である旨の告知宣明につとめるのは、これは中学二年生のやりざまであって、いいおとなの言論人が真似るべき所作ではない。

　とはいうものの、「体罰はいけません」みたいなお話（「9条を守りましょう（笑）」も）を、ママのスカートの影に隠れているよい子の話し方みたいに聞こえない口調で決めるのは、けっこうむずかしいミッションだったりする。
　暴力や戦争を忌避する論調には、チキンな残響が伴ってしまう。で、人権、平和みたいな絶対善を訴える口調には、どうしたって偽善臭がついてまわる。やっかいなことだ。
　

ってことは、アレかな。平和主義や人権思想みたいなものは、なるべく伝法な口調で訴えるようにすべきなんだろうか。
「あ？　体罰だぁ？　上等じゃねえか。全力で受け止めてやっから、覚悟してかかってこいや、この半端ハゲ野郎が！」
「国防だと？　ははははは。ったく、小金持ちの婆あじゃあるまいし、何を昼間っからビビりあがってるんだか。いい年ぶっころがして。北チョンだろうがシナントロプスだろうが、オレが堂々の丸腰ノーガードでねじふせてやるから、心配しないで今日ンとこは寝とけ。な」
　ぐらいがちょうど良いのかもしれない。

　いや、人前でチキンを押し通せるようじゃないと、本当のオトコとは呼べないぞ、と、ここは一番、一回転した侠気（←おとこぎ）を強調しておくところだろうか。

　寝よう。明日は早い。ってか、既に空が明るいぞちくしょう。