反抗と慰安

　下のエントリー「グラフィティあれこれ」(に寄せられたコメントへのレスです。
　長くなったので、独立エントリーにします。

＞スノーケラーさん
＞いつの間にかすっかり白人どもに搾取されてしまったロック
　ははは。おっしゃる通りですね。
　原初的な黒人のビートが産業化される過程の中で、ロックは、より大きな購買力を持った白人家庭のお坊ちゃま（ならびに、異文化崇拝傾向を持つ経済大国＝日本、の青少年たち）向けの、高級ソウルフードみたいなものに作りかえられたのだと思います。だからってそれが必ずしもニセモノだとは私は思わないのですが、でも、黒人さんたちにとって、まがいものに見えるのは当然でしょう。われわれにとっての、ハリウッド製チャンバラ映画みたいな感じで。
　でなくても、ミックジャガーが自分の息子をイートン校に入れていたりする（もっともミック本人は、「だから何だ？　オレはのっけからカネ目当てだぜ」と言うんでしょうが）のを見てもわかる通り、商業ロックの成長過程は、ワーキングクラスヒーローが搾取階級に化けていく過程そのものだったりします。
　
　ずいぶん昔、ブラックミュージックマニアである年少の友人に
「ポールサイモンなんて、総合商社みたいなもんじゃないですか」
　という感じの異議申し立てを浴びたことがあります。
　つまり、われらがポール・サイモンが、ジャマイカ、ペルー、南アフリカといったあたりで取材した音階やビートをネタ元に、インテリ向け都市音楽を生産している成り行きが、第三世界から原料作物を買い付けてそれを紅茶ブレンダーみたいな人たちに販売している総合商社と同じだと言うのです。
「っていうか、音のセシルローズですよ」
　そう、より端的に言えば、土人にビー玉をバラまいて、象牙を輸入していた植民地商人と同じじゃないか、と。
　あんまり乱暴な理屈ですが、まるで当たっていないわけでもないと思います。
　でも、音楽であれなんであれ、何らかの表現を普及させる上で、商業的な要素が混入するのはこれは、不可避ななりゆきです。
　というよりも、国境を越えて全世界に流通する力を持っているのは、ただひとつ「商品」のみなわけで、である以上、商品化という過程を踏まない音楽は、しょせんローカルな存在（←それが悪いと言っているのではありません）にととまらざるを得ないわけです。
　別の言い方をするなら、音楽の商品化は、音楽産業に搾取過程を混入させる一方で、作品としての音楽の洗練（←まあ、堕落と言えば堕落ですが）を促進してもいるわけです。
　で、洗練がある段階に到達した音楽は、最終的にはイートン校臭くなるわけで、つまり、当初持っていたはずの反抗の魂（←ま、「カタログスペック」ないしは「仕様」ってヤツですがね。「当製品は、75mgのレジスタンスを含有しております」みたいな）を喪失したクリスマスの慰安になり果てる、と。
　
　結論として、音楽は世界を変えるのでしょうか？
　おそらく、音楽は、それにカブれたおっちょこちょいの人生を狂わせる（私自身かなり狂わされました）という意味で、世界の枠組みを少しずつ変えているのだと思います。
　で、優れた商業音楽は、少年を誘惑し、青年を扇動し、そして、われら中高年を慰安しつつ、結局、雇用と産業とカネを生んでいるわけです。めでたしめでたし。