グラフィティあれこれ

2月2日のエントリ（「グラフィティ」という記事です）のコメント欄に返事を書いたのですが、長くなったので、新しい項目を立てます。

　もとより、ほとんどまったくHIPHOP音楽を聴く機会を持たない人間である私のHIPHOP批評は、ごく表面的なものです。
　でもまあ、風俗、文化に関する批評は、「断じて表面的であってはならない」というほどのものでもないわけで、別の言い方をするなら、「クリエイティブな制作物は、無責任な聴き手や通りすがりの客が抱く、表面的な印象についても責任を持つべきだ」ということです。
　聴きっかりじの客に「なーんかやかましいなあ」と思われたり、畑違いの傍観者に「あの失礼なステージマナーはいただけませんね」と判断されたり、グラビア写真を見ただけの評論家先生に「猿真似」と断じられているのだとしても、それはクリエイターの責任です。なぜなら、商業音楽（←keikeiさんは、商業hiphopとリアルhiphopを峻別しておられるようですが、市場ベースで販売されている音楽はすべて商業音楽と判断すべきだと思います。その商業音楽の中に、チープなものと深遠なものの区別は、当然、あるにしても、です）の聴き手は、多かれ少なかれ表面的な慰謝を求めてそれを消費する人々であり、その意味で、愛される「表面」を持っていない作品は駄作だからです。
　……と、以上の前提（つまり、私がhiphopの良い聴き手ではないということ）を踏まえた上で、以下、印象批評をば

• 音楽をやる連中について、一般社会のモラルを当てはめて判断しても仕方がない。っていうか、そりゃ、音楽そのものに対する批評としては反則です。
• 商業音楽であれなんであれ、若い人たちをひきつける流行が、そのうちに反社会的な要素をはらんでいるのは当然で、むしろ、反社会的な根っこをもたない音楽は、スピード違反不能なクルマと同じく、そもそも魅力を欠いている。
• ギャングスターラップと呼ばれる分野で英雄視されているブラザーズたちが、リアルな犯罪者であったり、ガチなヤー公であったり、あらかじめの死者であったりするのは、まあ仕方のないなりゆきなのだろうとは思う。いつの時代もボーイズは早死にする人間ととムショ入りする人たちが大好きだから。
• ついでに申せば、そのギャングスターの人々の口調や物腰にある特有のスタイル（カッコ良さ）が生じている事情も理解できる。というのも、ギャングにとっては「カッコ良い」ということがほとんどすべてであり、いつの時代のどこの国のギャングも、思春期のうちにある一群の人々にとっては、常にカッコ良い存在であったはずだから。
• でも、hiphopな人々が、もっぱら「半端じゃねえぞ」みたいなこと（←音楽的な優劣や技術上の巧拙よりも、その音楽をやっている人間のライフスタイルを問題にする聴き方）ばかりを競っているように見えるのは、音楽としてはマイナスなんじゃなかろうか。
• hiphop文化が既成の常識をコケにした地点で成立している以上、その担い手である人々が一般社会から敵視されることは、当然の報いとして、甘受せねばならない。っていうか、パンピーから白眼視されなくなったら、いったい彼らはどうするんだ？　建設的で心あたたまるhiphop？　お手々つないでみんなでラップ。おじいちゃんもおばあちゃんも笑顔でダンス、とか？
• リアルなブラザーたちの口調および振るまい方が、部外者の目から見れば、単なるヤクザのそれにしか見えないということもまた、理解してもらわねばならない。だって、あれ、渡世人の口上（旅の博徒が「仁義を切る」に使う「おひけえなすって」にはじまる、あの定型的なあいさつ）にそっくりですから。
• hiphopファッションのきたならしさについても同断。
• ファッションが同一化欲求（皆と同じでありたいという願い）と、個性化欲求（独特でありたいと願う心情）を同時に満たさねばならない無理な注文である以上、それが、「典型的な逸脱」という逆説的陳腐に陥るのはむしろ必然なわけで、それゆえ、ブラザーズたちの服飾傾向は旧制中学の跳ね上がり連中が発明した弊衣破帽以来の伝統に沿った形すなわち「不潔と悪趣味」に着地せざるを得ない。
• ジブラ（笑）という人がやっていたプロ野球応援ソング（ヤクルト球団とタイアップして、8月の神宮のナイターをプロデュースした時のもの。beat parkがどうしたとか）は、激しくサムかった。＠２ちゃん野球板では、リアルにクソミソでしたよ。巻き舌おてもやん。バイリンガル秋田おばこ。以下ry

　というわけで、私は、ファッション、ステージマナー（←両手をしきりに上下させるサル歩き）、しゃべり方（←アゴを上げないとしゃべれないんだろうか？）、ジャーゴン（ディスるとか、バイブスとか）といった、音楽以前の要素がどうにも恥ずかしくて、HIPHOPの入り口にさえ立てていないわけです。まあ、立とうとも思わんわけですが。いまさら、自分探しをはじめる年齢でもないんだし。
　黒人さんのマネをするのはそれはそれで結構なことだと思います。
　個人的には、黒人ワナビーの青少年たちは、ヨーロッパ貴族になろうと頑張っている連中（←たくさんいますね）に比べれば、数層倍好ましいと思っています。
　でも、ゲットー発の風俗ないしはファッションが、日本のストリート（←そんなもんあるんですかね？　この国に）のお兄さんやおねえさんたちに似合うようになるまでには、まだ10年ぐらいはかかると思います。
　まあ、かくいうわれわれにしても、鹿鳴館という恥ずかしい猿真似時代をくぐりぬけて、なんとか西欧化を果たした（いや、「西欧化を果たした」という言い方自体が国辱だ、と、そういうふうに考える人々がいることは承知しています。ついでに申せば、hiphopというのは、ある意味、われわれの国のエスタブリッシュメントが、明治以来追求してきた鹿鳴館式の西欧化運動に対する、かなり根源的な反作用なんではなかろうかと、そういう見方も成立するように思います）人々の末裔ではあるわけで、うーん、何を言っているのかわからなくなってきたのでこのへんでおしまいにしておきます。

　聴かないで批評するという態度は、半分までしか正当化できません。
　ので、これを機会に、疎遠だったhihopについても、ちょっと聴きかじってみようかな、と思ったりしています。
　とはいえ、当方は、音楽の最前線から撤退して既に10年以上になります。
　感受性が現役であるのかどうか、大いに疑問です。
　まあ、無理でしょうね。いまさら。